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烧纸起源
作者: 本站 来源: 百度百科 时间:2017年06月01日
  这里需要指出的是 ,陪葬与 烧毁是两个概念。纸钱产 生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等 方式可能要早于焚烧 ,但由于 纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧 马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱 由来传说产生时间的上限 ,理论上 可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西 域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
  中国丝也传进了印度。最早的 记录是在印度的古书中找到的。在印度政治家、哲学家考底利耶(Kautilya)的《政事论》(又译《治国安邦术》)一书中有cinapatta一字,意思就是“中国的成捆的丝”。考底利 耶据说生于公元前四世纪,是孔雀王朝(古印度 摩揭陀国的王朝,建于公元前321年,约公元前187年为巽加王朝所取代)月扩大王的侍臣。这说明,最晚在公元前四世纪,中国丝便已输入印度。另外,从梵文 的许多字中也可看出,古代印 度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多,因为他 们知道丝是虫子吐的,丝是茧(旧n)抽成的。
  在丝传人印度之前,古代印 度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古 代可能有野蚕丝,但一直到唐代,丝还很少被采用。中国丝 的传入给古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代,靠近两 国通商口岸一带的印度人,已经可 以穿丝制衣服了。当然,古代中 国输入印度的不只是丝织品,而且也有生丝,印度人 再把生丝染色加工织成绫、罗。锦、绢。印度绸薄如蝉翼,精美异常。

  除了丝之外,古代中 国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。在古代印度,书写材 料有时用木板和竹片,更多的 是用烨树皮和贝叶。在梵文 古典着作里常会见到“自桦树皮”这个字,最初是 书写材料的意思,中国纸输入后,人们便 用这个字来称呼纸,可见桦树皮应用之广;贝叶是一种棕榈树叶,大而且长,古代印 度人在树叶上面写字、抄经。过去一般认为,12世纪,纸张才 由伊斯兰教徒带到南亚的印度,然而实 际情况并不尽然。既然蔡 伦造纸术改革之后不久,纸张就大量传入西域、中亚,采用纸 张书写的也不限于汉人,那么东 汉至南北朝时期,因传播 佛教而频繁活动于此地的印度人,或与印 度有关之中亚民族,必会接触和使用纸张,因为纸 张远比当地传统书写工具树皮、树叶优越。
  据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 : “齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为纸 , 以代束帛 , 至唐盛行其事” 。从唐人王建《寒食行》 诗中“三日无火烧纸钱 , 纸钱那得到黄泉” 之句可见一斑 。宋人陶彀的《清异录》 上说 : 周世宗柴荣葬日, 用象征 形状的金银焚化 , 纸钱的形状大似碗口, 上有印文, 黄色印的叫“泉台上宝” , 白纸的称“冥游亚宝” , 说明五 代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了 。从魏晋 开始用纸钱送葬,到了唐代,上自王公,下至庶民,盛行烧纸钱送葬,“积钱为山,盛加雕饰,舁以引柩,……纸钱魏 晋以来始有其事”[3]。有诗云:“纸钱纸钱谁所作,人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟,梨花风起悲寒云”[1]。从埋钱转变为烧钱,可能和佛教有关。有学者认为,佛教的传入,烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来,应该是 受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为,可以用 火将祭品传递给鬼神,如婆罗 门教中的火神阿耆尼,就有传递物品的能力。
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